Apartir dos tipos puros de dominação abordados por weber cite um exemplo de cada uma ocorre na sua realidade social

cidadania é o exercício de direitos e a cobrança de deveres de cada um e de todos. dizer do cidadão ser ele titular de direitos é mostrar apenas metade da moeda, embora extremamente valiosa durante o regime autoritário. a cidadania precisava afirmar-se contra o estado, principal violador dos direitos humanos. naquele tempo, a sociedade apresentou-se como credora de direitos civis e políticos desrespeitados e exigiu a reversão dessa situação iníqua.

na fase de consolidação da democracia, a busca dos direitos econômicos e sociais e dos chamados direitos de terceira geração (direito à paz, ao desenvolvimento) exige mais que a simples cobrança dirigida contra o estado. exige uma sadia convivência entre o público e o privado, argamassa das parcerias que dão solidez às políticas públicas que sustentarão o cumprimento daqueles direitos e de que também se nutre o fortalecimento da democracia participativa.

essa parceria se revela claramente enunciada no conceito dos centros de integração da cidadania, em que sociedade e estado convivem buscando a realização do justo e nas jornadas de cidadania, algumas das experiências que dão razão de ser a este guia. com ele, o senac-sp, a secretaria da justiça e da defesa da cidadania, o condepe, o centro de integração da cidadania e demais parceiros cumprem uma das metas do programa estadual de direitos humanos, ampliando a compreensão da sociedade paulista quanto ao respeito devido aos direitos humanos.

por fim, a edição deste guia dá início à comemoração dos 50 anos da declaração universal dos direitos humanos, divulgando seu texto para estímulo de ações solidárias.

aqui vai se falar muito em solidariedade. é a qualidade dos que se importam com o outro, com o próximo. a solidariedade será vista, não como uma qualidade, mas como um dever. como um imperativo ético, único talvez, capaz de nos livrar das saídas individuais do egoísmo, do "jeitinho", nos recolocando no rumo da construção de uma sociedade mais justa, igualitária e fraterna.

os direitos humanos incluem o direito à vida e à liberdade, à liberdade de opinião e de expressão, o direito ao trabalho e à educação, entre e muitos outros. todos merecem estes direitos, sem discriminação.

o direito internacional dos direitos humanos estabelece as obrigações dos governos de agirem de determinadas maneiras ou de se absterem de certos atos, a fim de promover e proteger os direitos humanos e as liberdades de grupos ou indivíduos.

mas e a democracia! ?

a democracia só surgiu em 510 a.c., quando um novo legislador chegou ao poder, depois de um período de muitos conflitos sociais. o nome dele era clístenes e entre suas medidas de mudança no governo de atenas estava a divisão da cidade em 10 partes. essa mudança alterava a divisão antiga da cidade, em torno de tribos, o que garantia o poder à aristocracia. clístenes ampliou a bulé para 500 membros, e a eclésia, uma assembleia com seis mil cidadãos de todas as classes, passou a ter maiores poderes de decisão, como ampliação da fiscalização e do poder de votação sobre as propostas da bulé.

para evitar que a democracia fosse atacada, criou-se o ostracismo, a ação de exilar uma pessoa que a estivesse ameaçando, o que era uma função da bulé. a decisão de exilar a pessoa ocorria depois de escrever o nome dela em uma concha ou pedaço de cerâmica. em grego a palavra ostrakon significa concha do mar ou pedaço de cerâmica, de onde derivou a palavra ostracismo.

a democracia garantiu a atenas um período de estabilidade social, que a fez crescer muito em importância econômica e cultural. porém, a democracia ateniense excluía quase 90% da população das decisões políticas, mostrando que o governo do povo não era tão amplo assim.